Dr Sohail Ansari

Agha Shorish Kashmiri  (1917–1975) was a scholar, writer, debater, and a leader of the  Majlis-e-Ahrar-e-Islam  party. He was a figure of the freedom movement of undivided India, as well as the chief editor of the weekly  Chattan magazine, in Pakistan. [1] Early life and career Kashmiri started his political career in 1935 when he delivered a historical speech at the  Shaheed Ganj Mosque  conference, when Maulana  Zafar Ali Khan  was serving as the President of  Ahrar Party , India. He was a student of Maulana  Zafar Ali Khan , but was disappointed by the violence at the  Shaheed Ganj Mosque  in 1935. [2] Kashmiri was impressed by  Chaudhry Afzal Haq  as well, who was a political leader of the Indian sub-continent, so he joined All-India  Majlis-e-Ahrar-e-Islam and the struggle for  Ahrar Party . Kashmiri was also impressed by his religious and political teacher (teacher meaning  murshad  in Urdu language) Ameer-e-Shariyyat  Syed Ata Ullah Shah Bukhari . [3] Kashmiri was e

By Prof   Dr. Sohail Ansari Conceived and worded by Prof DR Sohail Ansari (originality of concepts and originality of words). He believes that there can never be a zero scope for improvement and appreciates criticism if it is not for the sake of criticism. ‘Dancing is dreaming’… ·         ‘Dancing is dreaming with your feet’ and writing fiction is dreaming with your ideas. The analogy is right in a limited sense. Fiction is not simply the creative arrangement or the creative presentation of ideas: it is the creation of ideas.  Skilled writer ·         A skilled writer can expand pamphlet-length book into a book-length pamphlet. Two filters ·        Ownership of the medium and the medium’s funding are two most important filters that determine the type of news that is presented in news media.

Students must read it. Q:      Researcher needs to support his argument with evidence and not just assertions. Evidence means reference? Somebody has said something to support what researcher is saying? If my opinion is original (I mean no body has thought or said anything in this regard) so it will be rejected because no one else has said anything like this before? I think that opinion becomes reference or evidence but only when one's article is published and other scholars examine it and then accept it’ Answer:     Evidence doesn't just mean references to what others have said. If you are making an original argument where you evidence comes from is through detailed analysis of the object or idea you are challenging. A statement in and of itself is not sufficient to prove a point. Thus, if I asserted "I argue the sky is blue not because of the sea being reflected but because aliens dropped some dye into it" I would need to have evidence to support that. If

تَعْصِی الْاِلٰہَ وَأنْتَ تَظْھَرُ حُبَّہُ ھٰذَا مَحَالٌ فِی القِیَاسِ بَدِیْعُ لَوْ کَانَ حُبُّکَ صَادِقًا لَأَطَعْتَہُ اِنَّ المُحِبَّ لِمَنْ یُّحِبُّ مُطِیْعُ جاسم المطوع / ترجمہ: ارشاد الرحمٰن سختی ، شدت، غصہ و ناراضی اور قانون انسان کے نفس و کردار کو بدلنے کا قطعاً بہترین ذریعہ نہیں ۔ انسان کو اندر اور باہر سےتبدیل کرنے کی انتہائی مضبوط کلید ’محبت‘ ہے۔ ذرا غور فرمائیے کہ وہ کیا چیز ہے جو ایک روزہ دارکو کھانے پینے سے روک دیتی ہے اور وہ پندرہ سولہ گھنٹے کے طویل دورانیے میں نہ کچھ کھاتا ہے اور نہ پیتا ہے۔ وہ مسلسل بھوک پیاس کو برداشت کرتا ہے۔ وہ کیا چیز ہے جو پانچ وقت نماز ادا کرنےوالے ایک فرد کو نمازوں کے خاص اوقات میں اپنا کاروبار اور کام کاج چھوڑ کر رب کے حضور میں پہنچنے پر مجبور کرتی ہے؟ وہ کون سی شے ہے جو ایک باحجاب مسلمان خاتون کو گرم ترین موسم اور گرم ترین خطوں میں بھی حجاب پہننے پر مطمئن رکھتی ہے؟ وہ کیا شے ہے جو انسان کو دوسروں کی غلطیوں اور خطائوں کو معاف کر دینے پر راضی کرتی ہے ؟___ یہ ’محبت‘ ہے! اللہ اور رسولؐ کی محبت! یہ اللہ اور رسولؐ کی رضا و خوش نودی کی م

By Prof   Dr. Sohail Ansari Conceived and worded by Prof DR Sohail Ansari (originality of concepts and originality of words). He believes that there can never be a zero scope for improvement and appreciates criticism if it is not for the sake of criticism. God cannot change past but humans can. ·         ‘The pursuit of family history and origins tends to be shaped by several motives, including the desire to carve out a place for one's family in the larger historical picture, a sense of responsibility to preserve the past for future generations, and a sense of self-satisfaction in accurate storytelling ’. Ronald Bishop, "In the Grand Scheme of Things: An Exploration of the Meaning of Genealogical Research,"   Journal Of Popular Culture   2008 41(3): 393–412. In most cases, the pursuit is shaped by only one motive: carve out a place for one’s family in the larger historical picture through inaccurate storytelling so that the fabricated version recreate past

محمد رضی الاسلام ندوی*  گذشتہ چند صدیوں میں مختلف مغربی ممالک میں بنیادی انسانی حقوق کے پُرزور نعرے لگائے گئے اور ان کے لیے زبردست تحریکیں چلائی گئیں۔ اس کے نتیجے میں مطلق العنان حکم رانوں کے لامحدود اختیارات پر قدغن لگی اور بے بس اور مجبور انسانوں کو بہت سے وہ حقوق اور اختیارات حاصل ہوئے جن سے وہ صدیوں سے محروم تھے۔ دھیرے دھیرے عوام طاقت ور ہوتے گئے تو ان کو حاصل ہونے والے حقوق میں بھی اضافہ ہوتا گیا۔ ان تحریکوں کے نتیجے میں آزادی، مساوات اور عدل و انصاف کے تصورات کو فروغ ملا۔ ان کے ثمرات و فوائد سے یوں توعام انسان بہرہ ور ہوئے ، لیکن خاص طور پر عورتوں کو ان کا وافر حصہ ملا۔ وہ صدیوں سے اپنے حقوق سے محروم تھیں۔ انھیں مردوں کا محکوم اور زیرنگیں سمجھا جاتا تھا۔ ان تحریکوں نے انھیں محرومی اور جبر سے آزادی اور زندگی کے ہر میدان میں مردوں کے برابر درجہ دینے اور انھی جیسا معاملہ کرنے کی وکالت کی۔ بنیادی حقوق (Fundamental Rights)، مساوی حقوق (Equal Rights) اور آزادیِ نسواں (Emancipation of women) کے نام سے برپا ہونے والی یہ تحریکیں اصلاً مغربی ماحول کی پیداوار تھیں اور کلیسا کے جب

Falconer- ‘Deconstructive criticism is not intended to suggest a way to make the book finally complete, but to show its   necessary   incompleteness. Deconstruction is used to show that a work does not adequately address something, not that it should have. to which i would add .... "AND not that it shouldn't have." Incompleteness of a narrative through language and media may be accepted as a fact of life AND that the narrative is worth developing and living by, above all other narratives, despite its necessary incompleteness.’ richrf –   ‘I think one has to embrace that there is likely   no center ,   no truth , but rather a continuous exploration of   what is . That is an eminently respectful point of view, but i don't believe it necessarily follows from deconstruction. In particular i interpret as meaning there is no 'the truth'...... by which i would agree if one means that the truth does not exist because it is a language narrative and f

ڈاکٹر انیس احمد مسلم دنیا گذشتہ دو صدیوں میں عظیم سیاسی، معاشی، معاشرتی اور ثقافتی انقلابوں کا اور بیرونی طاقتوں کی خصوصی توجہ کا مرکز رہی ہے۔ اُمت کے اندرونی خلفشار، انتشارِ فکری، معاشی اضمحلال اور عسکری پس ماندگی نے اسے بیرونی طاقتوں کے لیے ایک تر نوالہ بنا دیا۔ چنانچہ انیسویں صدی میں مشرق وسطیٰ اور افریقہ جو کل تک مسلمانوں کی عالمی طاقت کا مظہر تھے، دیکھتے ہی دیکھتے یورپی سامراجی طاقتوں کے زیراثر آگئے۔ برطانیہ نے ۱۸۸۲ء میں مصر کو زیرنگیں کیا اور اس دوران  فرانس نے الجزائر، تیونس، مراکش اور شام پر تسلط قائم کیا۔ سلطنت عثمانیہ کے زوال کے نتیجے میں اطالویوں نے لیبیا کو اپنے دائرۂ اثر میں شامل کرلیا۔ ایک جانب مغربی سامراج اپنے توسیعی عزائم کے ساتھ مشرق وسطیٰ اور افریقہ میں اپنے قدم جما رہا تھااور دوسری جانب اللہ تعالیٰ کے قانون کی پیروی کرتے ہوئے اُمت مسلمہ میں بیداری کی تحریک اس کی بے سروسامانی کے باوجود اُبھر رہی تھی۔ چنانچہ شیخ عبدالکریم الریفی نے ۱۹۲۰ء میں ریف میں اسپین کی افواج کو شکست دے کر ایک اسلامی ریاست کی بنیاد رکھی لیکن   جلد مراکش پر قابض فرانسیسی سامراج سے ٹکر ان